中国民族主义已经失去，而且已经失去了几百年。这是中山先生对近代中国史一种最透切的看法。近代中国大病正在此。拙著近三百年学米史详叙此一经过，非深切了解此三百年来思想上最大病根，即不易救中国。（《民族主义》第三讲）
中山先生的民族主义，一面反对帝国主义，一面亦反对世界主义。正为中国民族主义早已失去，所以晚清末年，像谭嗣同《仁学》、康有为《大同书》一类思想，都滑进世界主义去。中山先生说：
这个主义，照理讲，不能说不好。从前中国智识阶级，因为有了世界主义的思想，所以满清入关，全国就亡。王船山对此一点阐论甚详。（《民族主义》第三讲）
康熙就是讲世界主义的人。他说：舜，东夷之人也，文王，西夷之人也，都可来中国做皇帝。世界上的国家，拿帝国主义把人征服了，便提倡世界主义。今天的史太休，便想做康熙，但康熙只要借用中国文化中之世界主义来统治中国，史太林則要把马克思列宁的思想来毁灭中国。只中国人误认为亦算是一种世界主义而已。所以世界主义不是受屈民族所应讲。（同上）